根据《史记》的记载，夏朝是中国历史上第一个实行世袭制的朝代，排在商朝之前。尽管商朝得到了较多的认可，但夏朝的历史却被许多人所质疑。因为夏朝离我们现在的时间实在太久远了，很多人认为这段历史并没有存在过，甚至有观点认为，《史记》上的记载可能是司马迁的主观臆断。 持这种看法的人，往往是受到西方科学家的影响。最初，西方学者甚至否认商朝的存在，不过当考古学家发现了殷墟遗址之后，相关言论才逐渐消失。然而，关于夏朝的存在问题，西方学者仍然保持怀疑态度。虽然中国的考古学者曾发现与夏朝相关的遗址，但其中并没有直接出土与夏朝相关的文字资料，这也为外国学者提供了抨击的空间。
在讨论夏朝是否存在的问题之前，我们不妨先看看几本重要的古籍。首先是《禹刑》。这本书记录了夏朝时期的刑法，传说由大禹所创，并且在尧、舜、禹三代的治下得到了多次修改。在现代法学的教材中，特别是法制史部分，《禹刑》详细描述了刑罚的各种手段，体现了古代法律的严苛和复杂。 其次是《左传》，它也对夏朝时期的法治做出了详细记载。书中提到，夏朝为了加强自己的统治，曾对刑法进行严格的修改，使得刑罚更加严厉，手段也更加残酷。这些内容进一步印证了夏朝对法制的重视，尤其是在巩固政权方面的努力。 第二本书是《甘誓》，它是《尚书》中的一部重要典籍，主要讲述了夏朝时期对外的军事行动。这本书是依据民间传说整理而成，主要记录了夏朝与其他国家的战争情况。值得注意的是，这些战争大多发生在夏朝刚刚建立的时候，那时夏朝实施了世袭制，而许多部落首领由于不满这种变革，发动了多次战役。 书中提到的甘是一个地名，专家推测，可能是夏朝军队集结的地方。为了宣示威风，夏朝军队往往在集合后进行大规模的呐喊和示威，可能因此得名。因此，这本书不仅仅是记录战争的史书，更多地也有军事管理的内容，对后来的军事思想和制度有较大影响。最后是《山海经》。很多人认为这本书只是讲述虚构故事的作品，但实际上，它更像一本地理书。书中详细描写了不同地区和地貌，展示了古代人对世界的认知。事实上，《山海经》所涵盖的地域广泛，内容详尽，个人难以完成。这本书的真实性得到了许多专家的认可，并且有学者通过书中的描述，找到了古代城市的遗址。这也证明了，《山海经》所涉及的内容并非全然虚构，而是有其历史背景的。
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